Le Nom « Allah »
Le Nom « Allâh » est parfait, non seulement en Son essence mais aussi dans sa forme, conformément à Sa Parole :
« Lui connais-tu un homonyme ? » (Cor. 19, 65)
Ibn ‘Ata’Allah dit :
« Ne vois-tu pas que si tu enlèves le premier « alif » (première lettre), il reste « li-Llâh », c’est-à-dire « à Allâh ».
Si de « li-Llâh » tu enlèves le premier « lâm », il reste « Lahu », c’est-à-dire « à Lui ».
Et, si de « Lahu » tu enlèves le « lâm », il reste « Huwa », c’est-à-dire « Lui ». »
Après chaque lettre ôtée, le Nom n’est pas amputé ; au contraire, il y a résorption progressive dans le « Hâ » final, Nom de l’Essence pure.
Ainsi, le Nom Le concerne exclusivement et se suffit à lui-même ; tout autre nom lui est subordonné et s’y rapporte quant à sa Réalité essentielle (haqîqa) sans laquelle il n’aurait pas d’existence et à autre que Lui en un sens métaphorique (puisque Allâh est le seul Réel).
« Le Nom (Allâh) est telle une lumière pure qui inclut en son sein toutes les autres couleurs lorsqu’elle réfléchie, et ces « couleurs » sont les autres Noms (ou Attributs) de Dieu et toutes les Qualités. » (Ibn ‘Atâ’ Allah)
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